В древнейший период (примерно с VIII века н. э.) на территории древнетюркского и Кыргызского каганатов появляются памятники древнетюркской (орхоно-енисейской) письменности. Происхождение этой системы письма окончательно не выяснено. Наиболее распространенная гипотеза связывает ее с арамейской письменной традицией через согдийское посредство, хотя существуют и другие точки зрения.
На сегодняшний день известно уже более двухсот древнетюркских надписей, несколько из них обнаружены в Таласской области на территории современного Кыргызстана. Рассмотрение древнетюркского языка и его письменности не входит в задачи этого сайта, поэтому за подробностями я отсылаю читателя к специальной литературе по истории тюрков и древнетюркской эпиграфике.
В новое время киргизы пользовались арабской графикой. По косвенным данным (стилистика, орфография) киргизскими считаются несколько архивных документов середины XIX века, а первые достоверно киргизские книги были изданы в Уфе в 1911–1914 годах.
Здесь должна была быть ссылка на замечательный сайт siteistok.host.net.kg. К сожалению, самого сайта больше не существует. От него сохранились лишь отдельные страницы в интернет-архивах и кэшах поисковых систем. Пожалуй, действительно пора создавать новую научную дисциплину — интернет-археологию.
Говоря о киргизской письменности этого периода, необходимо отдавать себе отчет в том, что понятия «киргизский литературный язык» и «киргизская национальная письменность» тогда еще практически не существовали.
Как и другие народы Туркестана, киргизы жили внутри большого языкового пространства, где различные тюркские говоры сохраняли весьма высокую степень взаимной понятности. И сегодня киргиз, казах и каракалпак обычно без особых затруднений объяснятся между собой, а взаимопонимание между носителями пограничных говоров еще выше.
Общим письменным языком этого пространства был чагатайский — литературный тюркский язык, сложившийся приблизительно в XV веке на территории Чагатайского улуса («удела Чагатая» — наследственного владения сына Чингисхана) и достигший расцвета при Тимуридах и Шейбанидах.
С языковой точки зрения чагатайский наиболее близок современным узбекскому и уйгурскому языкам.
Разумеется, грамотность в XIX веке была уделом сравнительно небольшой части населения. Обучение письму происходило одновременно с изучением литературного чагатайского языка, поэтому в рукописях лишь изредка сквозь выученную литературную норму проглядывают описки, оговорки и отдельные глоссы, позволяющие определить родной язык автора.
Ситуация начала быстро меняться после образования Советского Союза и проведения национальной политики нового государства.
В 1924 году была образована Кара-Киргизская автономная область с центром в городе Пишпеке (ныне Бишкек). В том же году арабская графика была реформирована с целью значительно более точной передачи особенностей киргизского языка.
В результате реформы письмо стало отражать уже именно киргизскую речь.
Например, дореформенное написание слова китептер («книги») — كتابلر (к-т-а-б-л-р) — гораздо лучше соответствовало узбекскому китоблар или уйгурскому китаплар, чем собственно киргизскому слову. Киргизскому читателю приходилось не только восстанавливать отсутствующие в арабской графике гласные, но и превращать суффикс множественного числа -лар в его киргизский вариант -тер, а также учитывать закономерное оглушение б → п.
После реформы то же слово стало записываться как كِتِبتِر (к-и-т-и-б-т-и-р), значительно ближе к его реальному звучанию.
Тем не менее уже в 1928 году была проведена новая реформа, и киргизский язык перешел на латинскую графику (Яналиф).
Причин этой реформы было несколько. Практическая действительно существовала. Арабская графика плохо приспособлена для передачи тюркских языков, неудобна для массового школьного обучения и значительно усложняет типографский набор.
Однако не менее важными были и политические причины. Советская власть стремилась одновременно ослабить влияние исламской культурной традиции и создать новую общую письменную культуру тюркских народов СССР.
Как бы то ни было, введенная реформой 1928 года латинская графика очень хорошо соответствовала фонетике киргизского языка. Именно на ней была проведена кампания по ликвидации неграмотности, впервые сделавшая письмо достоянием практически всего населения страны.
В течение 1930-х годов наблюдается настоящий расцвет киргизской письменной культуры: появляются многочисленные газеты, журналы, учебники, оригинальная и переводная художественная литература.
В 1940–1941 годах национальные республики Советского Союза одна за другой начинают переходить на кириллическую графику. Переход осуществляется чрезвычайно быстро и исключительно административными методами. Как и многие другие языковые реформы того времени, он проходит уже после массовых репрессий конца 1930-х годов и практически не допускает публичного обсуждения.
Причин кириллизации также было несколько.
С одной стороны, она значительно облегчала изучение русского языка и интеграцию республик в единое образовательное пространство СССР.
С другой — кириллица одновременно усиливала культурную общность народов Советского Союза и ослабляла связи советских тюркских республик с Турцией и другими странами, пользовавшимися латинской или арабской письменностью.
Как бы то ни было, с 1941 года и по настоящее время киргизский язык в Кыргызстане использует кириллический алфавит.
За прошедшие восемь десятилетий на этой графике выросло уже несколько поколений носителей языка, поэтому именно кириллица остается естественной письменностью для подавляющего большинства современных киргизов.
Периодически в Кыргызстане возникают дискуссии о возможном переходе на латиницу — прежде всего в связи с аналогичными реформами в Казахстане и Узбекистане. Однако дальше обсуждений дело пока не продвинулось, и в обозримом будущем кириллица, по-видимому, сохранит свое доминирующее положение.
Поживем — увидим.
Киргизская письменность
Ниже приведено сопоставление трех исторических систем письма, использовавшихся для киргизского языка:
- современная кириллица (с 1941 года);
- латинский алфавит образца 1928–1940 годов (Яналиф);
- реформированная арабская графика, применявшаяся в 1924–1928 годах.
Следует помнить, что латинская графика здесь — историческая, а не один из современных проектов латинизации.
| Кириллица | Латиница (1928) | Арабская графика | Комментарий |
|---|---|---|---|
| а | a | ا | а |
| б | b | ب | б |
| в | v | ۋ | Только в русских и других иностранных словах. |
| г | g | گ | Переднеязычный г. Заднеязычный вариант передавался буквами Ƣ и غ. |
| д | d | د | д |
| ж | ç | ج | Аффриката дж; в русских словах — русское ж. |
| з | z | ز | з |
| и | i | ى | и |
| й | j | ي | й |
| к | k | ڪ | Переднеязычный к. Заднеязычный вариант обозначался буквами q и ق. |
| л | l | ل | л |
| м | m | م | м |
| н | n | ن | н |
| ң | ņ | ڭ | ң |
| о | o | و | о |
| ө | ö | (см. ниже) | ө |
| п | p | پ | п |
| р | r | ر | р |
| с | s | س | с |
| т | t | ت | т |
| у | u | ۇ | у |
| ү | y | (см. ниже) | ү |
| ч | c | چ | ч |
| ш | ş | ش | ш |
| э | e | ه | э |
Особые буквы
- е — после согласного читается как э, в остальных случаях — йэ.
- ё — после согласного читается как о, в остальных случаях — йо.
- ю — после согласного передает звук у, в остальных случаях — йу.
- я — после согласного передает звук а, в остальных случаях — йа.
Только в заимствованиях
- ф
- х
- ц
- щ
- ъ
Дополнительные буквы исторической латиницы
| Латиница | Арабская | Значение |
|---|---|---|
| q | ق | Заднеязычный к. В современной кириллице отдельной буквы не имеет. |
| Ƣ | غ | Заднеязычный г. В современной кириллице отдельной буквы не имеет. |
| v | ژ | Полугласный w. В современном литературном киргизском отсутствует. |
Особые знаки
- ь
В современной кириллице употребляется только в русских заимствованиях.
В арабской графике использовался знак ء, служивший для обозначения мягкого ряда гласных.
- ы
В исторической латинице передавался буквой ь, что сегодня выглядит непривычно, но полностью соответствовало принципам Яналифа.
Следует помнить, что историческая латиница создавалась как единая письменность сразу для нескольких тюркских народов Советского Союза.
В конце 1920-х годов современные казахи официально именовались киргизами, а нынешних киргизов называли кара-киргизами. Поэтому один и тот же алфавит обслуживал сразу несколько близкородственных литературных языков. Именно этим объясняется наличие букв, практически не использовавшихся в литературном киргизском языке, например v, передававшей полугласный w.
Общетюркская латиница: будущее или тупик?
После выхода первого издания этой книги произошло еще одно интересное событие. Осенью 2024 года Организация тюркских государств объявила о согласовании проекта общетюркского латинского алфавита (Ortak Türk Alfabesi), который предполагается использовать в качестве единой основы для письменности всех современных тюркских языков. oai_citation:0‡Wikipedia
Сама идея вовсе не нова. Еще в 1920-е годы в Советском Союзе существовал единый латинский алфавит — Яналиф, которым пользовались десятки тюркских народов. После распада СССР подобные предложения неоднократно появлялись вновь, однако лишь в последние годы они приобрели реальные политические очертания.
На первый взгляд идея выглядит весьма привлекательной. Если турок, азербайджанец, казах, киргиз, узбек и татарин будут пользоваться практически одинаковым алфавитом, читать книги и газеты соседей станет значительно проще. Даже там, где полного понимания языка нет, общий алфавит резко снижает психологический барьер: текст перестает выглядеть “чужим”. Именно поэтому проект активно поддерживается многими сторонниками культурной интеграции тюркского мира.
Однако у этой идеи есть и обратная сторона.
Следует помнить, что алфавит никогда не бывает просто набором букв. Он неизбежно создает единое информационное пространство. А внутри любого такого пространства всегда существует центр и периферия.
Сегодня бесспорным культурным, экономическим и демографическим центром тюркского мира является Турция. Турецкий язык имеет на порядок больше носителей, чем любой другой тюркский язык, располагает огромным книжным рынком, развитой киноиндустрией, телевидением, интернетом, университетами и издательствами.
Нетрудно догадаться, что произойдет после появления единого алфавита.
Резко уменьшится стоимость чтения турецких текстов. Турецкие книги, сайты, сериалы и социальные сети автоматически станут значительно доступнее для носителей остальных тюркских языков. И наоборот — влияние небольших литератур, в том числе киргизской, на сам турецкий язык останется практически незаметным.
Собственно, история уже знает подобный пример.
На протяжении нескольких столетий общим письменным языком Средней Азии был чагатайский. Это было огромное культурное пространство, давшее миру замечательную литературу. Однако существование единого престижного литературного языка одновременно тормозило формирование самостоятельных национальных письменностей. Собственно киргизская литературная традиция начинает складываться лишь в XX веке, после отказа от чагатайского как единственного общеобязательного письменного языка.
Поэтому не исключено, что через несколько десятилетий после введения общетюркской латиницы начнется постепенное выравнивание литературных норм в сторону турецкого языка. Скорее всего, никто не станет сознательно заменять киргизские слова турецкими. Это произойдет значительно незаметнее: через переводную литературу, интернет, средства массовой информации, образование, моду, рекламу и массовую культуру. Просто потому, что турецких текстов будет несравнимо больше.
Проект общетюркского алфавита (2024)
В согласованном в 2024 году варианте предлагается следующий набор букв: oai_citation:1‡Wikipedia
| Буква | Назначение |
|---|---|
| A | а |
| B | б |
| C | дж / аффриката |
| Ç | ч |
| D | д |
| E | е |
| Ə | открытое э (в ряде языков допускается Ä) |
| F | ф |
| G | г |
| Ğ | ғ / заднеязычный г |
| H | х |
| X | глубокий х |
| I | ы |
| İ | и |
| J | ж |
| K | к |
| Q | заднеязычный к |
| L | л |
| M | м |
| N | н |
| Ñ | ң |
| O | о |
| Ö | ө |
| P | п |
| R | р |
| S | с |
| Ş | ш |
| T | т |
| U | у |
| Ū | долгий у (не используется в киргизском) |
| Ü | ү |
| V | в |
| Y | й |
| Z | з |
Нетрудно заметить, что этот алфавит уже значительно ближе к современной турецкой письменности, чем исторический Яналиф 1928 года. В частности, вместо исторических киргизских ç, c, j, y используются привычные современному турецкому читателю J, Ç, Y, а сама система строится вокруг турецкой орфографической традиции с добавлением нескольких букв, необходимых другим тюркским языкам.
В общем, фактически под видом создания единого культурного пространства для всех тюрок продвигается вполне конкретный политический проект построения «Великой Турции». История знает подобные попытки.
В XIX веке Российская империя пыталась сделать нечто похожее под знаменем панславизма. Не получилось. Во многом потому, что довольно быстро нашлись люди, задавшие очень простой вопрос: а кто именно станет центром этого нового мира? Один из крупнейших чешских публицистов XIX века Карел Гавличек-Боровский, сначала горячий сторонник панславизма, а после поездки в Россию — столь же горячий его противник, довольно быстро сформулировал мысль, не потерявшую актуальности и сегодня: русские очень любят называть русским всё славянское, чтобы потом назвать славянским всё русское.
Боюсь, что у современного общетюркского проекта существует та же самая опасность. Сегодня говорят о едином тюркском алфавите. Завтра будут говорить о едином культурном пространстве. Послезавтра выяснится, что единое культурное пространство почему-то должно строиться вокруг турецкого языка, турецкой литературы, турецкого телевидения и турецких университетов. А еще лет через сто может оказаться, что от киргизской литературной нормы останется примерно столько же, сколько сегодня осталось от чагатайского языка.
Несколько успешнее объединение вокруг одного языка и одной культуры получилось у немцев в 1934–1945 годах. Чем это закончилось, мир, хочется надеяться, еще не забыл.
Поэтому лично я отношусь к идее единого общетюркского алфавита без особого восторга.