Итак, с историей мы более или менее разобрались. Точнее, разобрались в том, что толком в ней не разобрались. Мы не знаем, кто изобрел тайцзицюань. Плохо знаем, чему именно учил Чэнь Чансин. Еще хуже знаем, что делал Чэнь Вантин. Зато довольно хорошо видим, как в XIX–XX веках несколько родственных традиций постепенно превратились в современные стили, а затем разъехались по всему миру, непрерывно меняясь и одновременно уверяя окружающих в собственной неизменности.
Но теперь возникает вопрос значительно более интересный. А что из всего того, что рассказывают о тайцзицюань, существует на самом деле?
Мне здесь довольно удобно выступить свидетелем. Не самым квалифицированным и уж точно не беспристрастным, но свидетелем с более чем сорокалетним анамнезом. Я занимался у множества совершенно разных учителей, видел несколько вариантов Ян, несколько вариантов Чэнь и другие родственные системы, тренировался в разных странах и успел за это время побывать как объектом, так и субъектом довольно большого количества экспериментов.
Поэтому попробуем устроить маленький допрос свидетеля.
Видел ли я непобедимых мастеров?
- Нет. Я никогда не видел реального свободного боя, в котором мастер тайцзицюань победил бы сопоставимого по уровню мастера другого боевого искусства благодаря каким-то специфическим преимуществам тайцзицюань. Не демонстрацию. Не туйшоу по правилам. Не ученика, который любезно нападает на учителя заранее условленным способом.А нормальный бой с человеком, который очень хочет победить и совершенно не обязан играть по твоим правилам.
Такого я не видел.
В интернете подобных примеров тоже удивительно мало. Зато роликов, где традиционный мастер встречается с человеком, умеющим реально драться, и результат получается несколько неудобным для традиционного мастера, хватает.
-
Доказывает ли это, что тайцзицюань бесполезен в драке?
-
Нет. Но знаменитые истории о Ян Лучане, который побеждал одного выдающегося бойца за другим и получил прозвище Ян Непобедимый, современным экспериментом пока как-то не воспроизводятся.
По крайней мере, на моих глазах.
Итак: сверхъестественной боевой эффективности не наблюдал.
Запишем.
А людей, которые летают от толчка?
- Вот тут совсем другое дело. Да. И много раз. Более того, одним из таких людей неоднократно был я сам. Мне доводилось после хорошего ань совершенно натурально улетать назад на несколько метров.
Не в метафорическом смысле. Тебя касается человек, происходит что-то очень короткое и не особенно впечатляющее внешне — а через мгновение ты обнаруживаешь себя в свободном полете с приличной скоростью и без уверенности в мягкой посадке. Дух захватывает, но страшновато. Иногда больно, если посадка была жесткой.
Я видел, как точно так же летали другие. Еще чаще разговаривал с людьми, которые испытывали это на себе.
Конечно, здесь есть очень важная оговорка. Человек в учебном упражнении не ведет себя как противник в драке. Он не пытается любой ценой сохранить позицию, ударить в ответ или повалить учителя. Более того, при хорошем толчке сделать несколько быстрых шагов назад значительно разумнее, чем героически сопротивляться и упасть.
Фотографии и видео с учениками, эффектно разлетающимися от мастера, сами по себе не доказывают вообще ничего. Хотя собственный опыт, данный нам в ощущениях, вполне доказывает. Ну не может маленький сухонький Чэнь Бин отправить мои сто килограммов в полет с такой легкостью. Есть же закон сохранения импульса, в конце концов! Но вам я этой своей уверенности передать не смогу. Обращайтесь к Чэнь Бину и другим мастерам.
А пэн?
Вот здесь у меня имеется особенно хорошее воспоминание. Однажды мне демонстрировали пэн. Именно демонстрировали: без намерения причинять мне вред. Было легкое, короткое движение в грудь.
Я совершенно отчетливо помню две вещи. Во-первых, это было чертовски неприятно. Во-вторых, это совершенно не ощущалось как обычный удар рукой в грудь. Я довольно много раз в жизни получал по разным частям организма и вполне способен отличить банальное «меня стукнули» от чего-то другого. Здесь было другое. Контакт был небольшим, движение коротким, а воздействие ощущалось значительно глубже, сильнее и больнее, чем следовало ожидать по внешнему движению.
Разумеется, это субъективное описание. Из него совершенно не следует, что в мою грудную клетку вошла неизвестная физике энергия ци. Но не следует и того, что мне показалось. Воздействие существовало. Я его испытал. А чем именно оно было — это уже следующий вопрос.
Чувствовал ли я ци?
- Да.
Вот здесь даже без всяких оговорок: много раз. Иногда как тепло. Часто как покалывание. Тяжесть или, наоборот, необычная легкость. Ощущение наполнения кистей. Иногда совершенно отчетливое ощущение чего-то, перемещающегося по рукам или телу. Часто как щекотка. Иногда как некие ощущения, сходные с оргазмическими, if you know what I mean.
То есть феномен ощущения ци для меня несомненно существует. Но ведь и боль существует как ощущение. Головокружение существует. «Бабочки в животе» существуют. Хотя при вскрытии или рентгеном не обнаруживаются.
Поэтому здесь я предлагаю на время вообще отказаться от вопроса: «Существует ли ци?» Он слишком плохо сформулирован.
Вместо него можно поставить несколько гораздо более продуктивных вопросов.
Существуют ли ощущения, которые китайская традиция называет движением ци?
- Безусловно.
Можно ли научиться достаточно надежно их вызывать?
- По моему опыту — да.
Связаны ли они с объективными физиологическими изменениями?
- Почти наверняка хотя бы частично.
Существует ли при этом особая энергия или субстанция, неизвестная современной физиологии?
- Вот этого я не знаю.
Получается странная картина
Если убрать из тайцзицюань одновременно благоговение и желание непременно его разоблачить, получается довольно занятный набор фактов.
- Непобедимых бойцов я не видел.
- Людей, которых мастер действительно способен очень далеко и неожиданно отправить хорошим ань, — видел много раз.
- Необычное силовое воздействие пэн испытывал на собственной шкуре.
- Ощущения, называемые движением ци, испытывал многократно.
Я не собираюсь писать пособие по эзотерике. Но вот разобраться, что такое пэн, люй, цзи и ань не в переводе с древнекитайского и не в рассказах о великих мастерах, а с точки зрения человека, который стоит с другой стороны рук, было бы интересно и полезно. Равно как и то, что такое song и почему расслабленный мастер иногда оказывается механически сильнее напряженного. Что значит «укоренение». Откуда берется впечатление силы, проходящей через все тело.
Я попробую.